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起反應。動物特別是高等動物的特點是所謂“學習”。學習是改變對某一刺激所起的反

人們所稱的“文化沖突”。無論如何，荷馬［Homer］的史詩（它們的主題是文化沖突）

　　關于純粹的模糊的種種形態的真理，我們可以說，我們已經有了夠多，甚至有了多余，——在古代和近代的宗教和神話里、重知的和神秘的哲學里，我們可以感到愉快，因為在這些形態里可以發現理念；我們也可以從中贏得一種滿意，即見到哲學的真理并不僅僅是某種孤寂的東西，它的效力至少可以出現在沸騰的熱情里。但假如這類的熱情是被一種不成熟的虛驕自大之氣鼓舞起來的，那么由于他的惰性和沒有作科學思考的能力，他會把熱情中所包含的這種感悟提高為唯一的認識方式。因為陷于這類的幻想里并附會一些武斷的哲學意見在上面，較之將概念發展成系統的工作，并將思想和精神依邏輯的必然性予以發揮，實在太不費力氣了。再則，一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕，他愈是容易相信從他人學來的東西，他愈要反對或貶斥那些東西。或者寧可說，他是被刺激起來反對它們的，因為他的見解是從別人的見解里創造出來的。

階：階梯，關鍵。審：謹慎。這是說，涉及政治昏亂或清明的C K關鍵問題不可不慎重考慮。

　　如果對磁體而言電流行為像磁體的話，那么我們可以期望，它們對鐵和鋼來說行為也一樣。不過，情況似乎并非只是如此，而且也是把阿喇戈引向電磁發現的偶然觀察。放入鐵銼屑中的截流導線本身被這些鐵銼屑包裹達到羽毛管的厚度，當電流停止時，它使鐵銼屑再次掉下來。這導致他托住載流導線在細鐵棒和鋼針之上和橫越它們，使它們磁化，前者暫時磁化而后者永久磁化。在安培的建議下，阿喇戈然后把棒放入載流線圈內。他把進一步的發現歸功于偶然觀察到在銅盤上振動的磁針強烈減幅。由于假定反作用，他被誘導使圓盤急劇旋轉，這引起磁針也旋轉起來，以致銅似乎顯示出“旋轉的磁性”。使用電流使一片軟鐵轉向磁體的問題被解決了。法拉第長期徒勞地力圖利用磁體產生電流，直到一個幸運的偶然事件才幫助他找到行動路線。當插入和抽出線圈的磁芯時，他觀察到與線圈相接的電流計顯示出瞬時的偏轉。這促成了感應的發現，他不久了解它的所有形式和法則。此時，他能夠很容易地表明，在阿喇戈圓盤中存在電流，該電流當然具有磁效應。先前沒有一個人這樣試驗，盡管研究給定的安培電磁等價原理似乎是顯而易見的事情。這證明，所有可能的、甚或明顯的思想路線決不是都被窮追到底的；但是，探究者越多，他們作為個人的差異將更有把握保證所有可能的心理路線將被追蹤，科學將更迅速地進步。不用說，假若所有重復者徹底地調研阿喇戈圓盤的話，那么感應早在它被發現的七年前就該發現了。而且，感應在另一方面是稀奇古怪的，因為我們在這里幾乎重復奧斯特的理智境況，在回顧時很容易看到這一點。A與B無關緊要，但是A并非與那個B的變化無關緊要。在一種情況下B是靜態，在另一種情況下B是穩恒電流。像法拉第這樣的天才當然很少有可能按照這樣的公式思考問題，這個公式此后總是容易抽象出來的。

2020-10-18 有些人相信各種生物一創造出來就像今日所看到的那樣，他們如果遇到一種動物的習性與構造不相一致時，一定常常要覺得奇怪。鴨和鵝的踐腳的形成是為了游泳，還有什么比此事更為明顯的呢?然而產于高地的鵝，雖然生著蹼腳，但它很少走近水邊，除卻奧杜旁（Audubon）外，沒有人看見過四趾都有蹼的軍艦鳥（frigate-bird）會降落在海面上的。另一方面，水壺盧和水姑丁（coots）都是顯著的水棲鳥，雖然它們的趾僅在邊緣上生著膜。涉禽類（Grallatores）的長而無膜的趾的形成，是為了便于在沼澤地和浮草上行走，還有比此事更為明顯的嗎？——鷭（water-hen)和陸秧雞（landrail）都屬于這一目，然而前者幾乎和水姑丁一樣是水棲性的，后者幾乎和鵪鶉（quail）或鷓鴣（partridge）一樣是陸棲性的。在這些例子以及其他能夠舉出的例子里，都是習性已經變化而構造并不相應地變化。高地鵝的蹼腳在機能上可以說已經變得幾乎是殘跡的了，雖然在其構造上井非如此。軍艦鳥的趾間深凹的膜，表明它的構造已開始變化了。

2020-10-18 神的關系都作為感性的存在來理解，并看它如何在這個運動歷程中尋找作為存在著的現實的它自身。

2020-10-18 （王弼：《周易略例。明象》）自王弼以后，各種唯心主義的主要表現就是“得意忘象”

2020-10-18 行人與真理

2020-10-18 領對襟長袖，下身是圍帶格圖案的沙籠。女的一般要配帶絲綢的披肩，男的