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毛毛蟲找不到民進黨(1)

可是我暫時把這些困難擱下不管，來講一講普通所用的日常語言。

　　水潦和尚問馬祖：“如何是西來的意？”祖乃當胸踏倒，師大悟，起來拊掌大笑云：“也大奇！也大奇！百千三昧，無量妙義，只向一毛頭上一時識得根源去。”乃作禮而退。師后告眾云：自從一吃馬祖踏，直至如今笑不休。”

曾經有人反對上述本能起源的觀點，他們說，“構造的和本能的變異必須是同時發生的，而且是彼此密切協調的，因為變異如果在一方面發生而在另一方面沒有相應的變化，這種變異將是致死的”。這種異議的力量全然建筑在本能和構造是突然發生變化這種假設上面的。前章說過的大荏雀（Parus major）可以做一個例子；這種鳥常在樹枝上用腳挾住紫杉類的種籽，用喙去啄，直到把它的仁啄出來。這樣，自然選擇便把喙的愈來愈適于啄破這種種籽的一切微小變異都保存下來，一直到像十分適于這種目的的五十雀（nuthatch）的那樣喙的形成，同時，習性或者強制、或者嗜好的自發變異也引異了這種鳥日益變成為吃種籽的鳥，關于這樣解釋，又有什么特別困難呢？在這個例子中，設想先有習性或嗜好的緩慢變化，然后通過自然選擇，喙才慢慢地發生改變，這種改變是與嗜好或習性的改變相一致的。但是假定荏雀的腳，由于與喙相關，或者由于其他任何未知的原因，變異了而且增大了，這種增大的腳，井非不可能引導這種鳥變得愈來愈能攀爬，而終于使它獲得了像五十雀那樣顯著的攀爬本能和力量。在這種情形里，是假定構造的逐漸變化引起了本能的習性發生變化的。再舉一例：東方諸島（Eastern lslands）的雨燕（Swift）完全用濃化的唾液來造巢，很少有比這種本能更為奇異的了。某些鳥用泥土造巢，可以相信在泥土里混合著唾液；北美洲有一種雨燕（如我所看到的）用小枝沾上唾液來造巢，甚至用這種東西的屑片沾上唾液來造巢。于是，對分泌唾液愈來愈多的雨燕個體的自然選擇，就會最后產生出一個物種，這個物種具有忽視其他材料而專用濃化唾液來造巢的本能，難道說這是很不可能的嗎？其他情形亦復如是。然而必須承認，在許多事例里，我們無法推測最初發生變異的究竟是本能還是構造。

　　只有當一種文化能夠支配充盈的力的時候，它才可能變成特殊人、試驗、危險、層次這些奢侈文化的溫床——任何貴族政體的文化都屬于這種趨向。

杜受不由感慨地想：“他這不是極富工作熱情的嗎？倘若換了以前的自己，說不定又會以為他是在惺惺作態！”自責地搖了搖頭，贊賞地沖練水一笑，然后向大家一揮手，大聲道：“走，咱們出發。”

　　做為人類的一員，

一般說來，除非你很容易一下子拿到一筆相當數目的現金，否則，當某種突然事件發生的時候，你將是不堪一擊的；基于這個原因，你必須立即采取行動，積累一定數量的流動資金儲備，因為有些意外事故是你必須認真對付的，比如：嚴重的疾病；預料之外的旅行；財產的意外損失等等。

多個而不是一個，正如戲曲里所說的那樣。無論什么樣的國家，都分成相互敵對的兩個

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