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          因而就象幾何學家們把線領會為沒有寬的長,把面領會為沒有高的長和寬,盡管沒有沒有寬的長,也沒有沒有高的寬,同樣也許有人會懷疑凡是在思維的東西是否也不是沒有廣延的,而是,除了和其他有廣延的東西有共同性的那些特性,比如可動、可以具有形狀、等等而外,它還有這種特殊的思維能力和功能;由此,這個東西可以由一種精神的抽象用這個單一的能力而被領會為一個在思維的東西,雖然事實上肉體的特點和性質對于凡是有思維功能的東西都合適,這和大小可以被領會為單獨具有長一樣,雖然事實上沒有大小不是具有長、寬、高的。

        二、伊斯蘭教

          所以,我們可以看到,今天我們付了什么代價。思想的左傾是一點關系也沒有的,我的思想是非常左傾的。可是,我必須告訴大家,為了我們的思想,我們付了代價。我也一再跟大家說過,共產黨那個思想是最美麗的,就是各盡所能,各取所需,是人類最美麗的一個理想,這個理想任何人打不倒的。當我們把它抬出來以后呢,就跟法國大革命的口號一樣——自由、平等、博愛,誰能說反對人與人之間各盡所能,各取所需呢?可是,當你為這些理想奮斗的時候,你才會發現要付多少代價,并且當這個理想真的付諸實現的時候,你才發現外國那句名言,就是說:你去為一個主義去死比實現這個主義容易。為什么?真的要實現它的時候,你才發現有很多人是你的攔路虎,有很多的人是你的拌腳石,有很多你本人的一些原因使你變得失落。什么原因使你打起勇氣來而不失落?就靠你一點點微薄的信仰,那個信仰就是我李敖近七十年來一直所堅持的一些信仰,而這些信仰有的時候我自己都難免會懷疑值不值得這樣做。當我有懷疑的時候,我會給我自己打氣,打氣就像那個宗教活動——祈禱——一樣。為什么要祈禱呢?他祈禱,原因就是給他自己打氣,就像車胎一樣,氣不夠了要給自己打氣。

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          可是,現在我假定有某一個極其強大,并且假如可以這樣說的話,極其惡毒、狡詐的人,它用盡它的力量和機智來騙我,那么我到底是什么呢?我能夠肯定我具有一點點我剛才歸之于物體性的那些東西嗎?我在這上面進一步細想,我在心里把這些東西想來想去,我沒有找到其中任何一個是我可以說存在于我心里的、用不著我一一列舉這些東西。那么就拿靈魂的那些屬性來說吧,看看有沒有一個是在我心里的。首先兩個是吃飯和走路,假如我真是沒有身體,我也就真是既不能走路,也不能吃飯。另外一個是感覺,可是沒有身體就不能感覺,除非是我以為以前我在夢中感覺到了很多東西,可是醒來之后我認出實際上并沒有感覺。另外是思維,現在我覺得思維是屬于我的一個屬性,只有它不能跟我分開。有我,我存在這是靠得住的;可是,多長時間?我思維多長時間,就存在多長時間;因為假如我停止思維,也許很可能我就同時停止了存在。我現在對不是必然真實的東西一概不承認,因此,嚴格來說我只是一個在思維的東西,也就是說,一個精神,一個理智,或者一個理性,這些名稱的意義是我以前不知道的。那么我是一個真的東西,真正存在的東西了;可是,是一個什么東西呢?我說過:是一個在思維的東西。還是什么呢?我要再發動我的想象力來看看我是不是再多一點的什么東西,我不是由肢體拼湊起來的人們稱之為人體的那種東西;我不是一種稀薄、無孔不入、滲透到所有這些肢體里的空氣;我不是風,我不是呼氣,不是水汽,也不是我所能虛構和想象出來的任何東西,因為我假定過這些都是不存在的而且即使不改變這個假定,我覺得這并不妨礙我確實知道我是一個東西。

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